31.IMAGINACIÓN COMPULSIVA I. HACIENDO MUNDOS BASURA.

La imaginación humana (imagen-en-acción) dispone de funciones contradictorias.

Intenta llevar a la práctica cuanto es capaz de imaginar: “los buenos cosas buenas; los malos, cosas malas” unilateralmente, olvidándose los unos de los otros, intentando exterminarlos, compitiendo con la fuerza de la fuerza, la fuerza de la razón, la razón de la fuerza y vuelta a empezar. 

Parece tratarse de una pulsión de progreso, un instinto específicamente humano desarrollado culturalmente pero presente en la mayoría de los animales que encuentran maneras nuevas de adaptación a los cambios que no siempre resultan exitosas, incluso se puede intuir que la mayoría no lo consiguen.

La fuerza del impulso es esa pero la forma, la aportan las comunicaciones desgraciadamente cotidianas y comparables para todos con la misma “inocua candidez” con la que se han visto durante siglos, las venenosas costumbres del uso de las drogas sociales como el alcohol y el tabaco.

Pongo el caso de películas y programas de televisión diarias y subvencionadas en las que comentarios, noticias y ficción repiten articulada, confusa, metódica y pedagógicamente el plato alimenticio dirigido a los condicionados consumidores de esa religión. 

La ilimitada necesidad de impresionar, de emocionar paralizando al papanatas del cliente que “con fe sostiene el mando a distancia”, no sólo creyéndose inmunes (es inconcebible que los maestros, profesores, catedráticos y padres de familia estén tan callados a menos que se deba a que se alimentan también así) sino disfrutado de la realidad única cuando están siendo entretenidos para que se les graben los anuncios como hace el encantador de serpientes que las distrae con movimientos de la mano, la cabeza o la flauta (pero en la mayoría de los casos habiéndoles quemado las glándulas venenosas y arrancado los colmillos, claro). 

En resumen, asunto de dinero con todas las autojustificaciones pertinentes. La basura física va siendo lentamente reciclada de las ciudades. La basura mental, la contaminación mental permite que el listón se suba constantemente, más y más, llegando a la evidente contradicción resultante, visible para algunos, de carácter canibalesco, como presenciar muertes, sangre, catástrofes, bombas, desmembramientos… justamente a la hora de comer. ¿Será un adiestramiento? ¿Una degeneración mental? ¡Si al menos nos desapegase de la vida y de la muerte!

Bibliografía:

La luciérnaga ciega: Soko Daido Ubalde

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NADA EXISTE POR SÍ MISMO Y AISLADO

 

30.EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS, NO EXISTE I.

El lector pone cara de sorpresa, y sonríe preguntándose si estará soñando. La respuesta es que sí, que está participando de un montaje, una interpretación del mundo, de los fenómenos, de las cosas, las situaciones. Está traduciendo según ha sido adiestrado por la cultura (lenguaje-pensamiento-sentimiento-costumbres…) que ha aceptado sin criterio ni reflexión racional alguna.

¿Entonces significa que todo está equivocado? Por un lado, nada de lo que parece obvio e indiscutible existe por sí, independientemente. Yo digo que esta mesa no es una mesa. Es madera. El libro no es papel, es madera, la escultura no es escultura, es madera, y el tronco, la casa, el carro, el banco… Todos son madera. Pero la madera es árbol y el árbol tampoco lo es, sino una sabia y natural combinación irrepetible de tierra, agua, sal, bacterias, lluvia…

Resumiendo: nos hemos ido tragando nombres, conceptos, significados… por imitación, repetición, aprendizaje y no vemos el origen de las cosas “tal como son”, en su talidad. Es un sistema económico pero engañoso. Es la superficie.

Nada existe por sí mismo y aislado sino por interdependencia, todo es familia porque todo es una misma cosa, naturaleza, diversificada en millones de manifestaciones o seres. Carbono.

Bibliografía:

La luciérnaga ciega: Soko Daido Ubalde

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TRAGANDO NOMBRE, CONCEPTOS, SIGNIFICADOS...POR IMITACIÓN

 

29.CONDICIONAMIENTO, APRENDIZAJE Y EGO I.

Estas tres palabras son lo mismo.

El Ego es una superestructura construida con lo aprendido por condicionamiento, es decir, en las condiciones de tiempo y lugar en las que crecemos.

“En el comienzo fue la palabra”; las palabras se aprenden en situaciones interviniendo otros ingredientes como los sentimientos y las emociones.

Recordemos los premios, los castigos, gustos, dolores, miedos, ilusiones, esperanzas, prejuicios, supersticiones, creencias, pérdidas, depresiones. En una vulgar discusión hay palabras, sentimientos, emociones, diferencias, movimientos, aspavientos, adrenalina, la cara se pone pálida o rosa, el corazón late más aprisa, las demás funciones disminuyen excepto los músculos que se llenan de sangre, los pelos se erizan, los ojos se abren, se suda, se agita la respiración… No pasa sólo una cosa y de todo ello queda memoria, momentos traumáticos y lo que está alrededor se tiñe de rojo, de rechazo, de miedo. Una discusión violenta entre padres en presencia de los hijos, los platos y la sopa de pescado van por los aires y… algún hijo no puede probar más la sopa de pescado. Esclavitud. Así todo en positivo o negativo con razón o sin ella.

Los grandes escenarios donde se crean los condicionamientos se establecen ya desde el momento de nacer y aún antes. No es lo mismo nacer en un pueblo de montaña que en la llanura o el desierto, o en una ciudad pequeña que grande y rica, siendo un chico o una chica, de buena o mala posición social, de clase dirigente o del pueblo, con carrera o sin ella, viajando o no viajando… Estas son sólo algunas de las diferentes condiciones o de “condicionamientos diferentes” que serán la causa de pensamientos, sentimientos y acciones diferentes, que establecerán diferencias, las diferencias competición, lucha, enfrentamiento, antagonismo, exclusión, sufrimiento, siempre DOS opuestos.

Esto es el DUALISMO con el que funciona el Ego. Esta es la Condición Humana pero no la Naturaleza Humana.

Bibliografía:

La luciérnaga ciega: Soko Daido Ubalde

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28.TEORÍA Y PRÁCTICA.

Mucha gente dice: ¡Yo no creo en esto o en lo otro! Me refiero a costumbres corrientes. Sin embargo, no pueden dejar de pensar en ello. Actúan al mismo tiempo creyendo y no creyendo y este enfrentamiento con sus propias creencias es origen de sufrimiento y de malestar por lo incoherente que resulta.

Se demuestra con ello que no basta con creer o con comprender. Después de esto viene el escalón de ejercitarse, actuar con ejercicios hasta desenraizarlo.

Los Ejercicios o Prácticas de descondicionamiento son los que nos enseñan instructores y maestros. Ya están inventadas, ¿para qué resistirse?

¡Es un largo Camino pero… es muy ancho!

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27.RELACIONES INTERHUMANAS I.

La información antropológica, psicológica, evolutiva, histórica,… de las relaciones, de toda clase de relaciones, es un tema interesantísimo que no podemos desarrollar aquí en su diversidad. Interesa ir directamente a la manera que el Budismo Zen propone para unas relaciones sanas, normales, equilibradas y de menor conflicto o innecesario conflicto.

El punto de partida útil es el de la afinidad entre todos los seres vivos y cosas, su semejanza o su identidad esencial. El contrapunto lo ofrecen las relaciones egocéntricas, egoístas con las características de hoy.

En el Budismo Zen las relaciones de no diferencia o indiferencia (por lo anecdótico y personal) nos sitúan en principio con claridad sobre lo superfluo y convencional de la frecuencia en las relaciones entre personas más maduras, interdependientes y autónomas. En lugar de correr tras relaciones de cualquier tipo como propone el Ego, especialmente sexuales y de diversión como ocurre en los jóvenes o de productividad en maduros.

La explicación Zen es de carácter natural, las relaciones se alientan y desarrollan espontáneamente a la vez que se alimentan compartiendo los variados asuntos en que se ocupan los Zenistas. Las que llamamos Conducentes y propias de la Práctica Budista Zen, evitando las inconducentes.

Es un programa capaz de saciar las más genuinas necesidades de los seres humanos.

Bibliografía:

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26. RELIGIONES. FUNDAMENTOS I.

Las religiones no soportan el desarrollo de los pueblos porque suele acompañarse de los medios de la ilustración y la racionalidad. El resultado es un desplazamiento de las supersticiones, creencias mágicas y subjetivas que en muchos casos sirven de fachada al poder político-económico.

La religión se ha definido como una necesidad humana de comunicación con seres superiores, milagrosos y misteriosos a los que adorar y pedir. Esta necesidad de lo “superior” quizás explique un reconocimiento de la propia inferioridad. Por otro lado parece que si las religiones se modernizasen de acuerdo con los tiempos, atenderían tanto a las personalidades más primitivas como a otras más evolucionadas. Pero también se dice que se quedarían en simples O.N.G., organizaciones de Ayuda fundamentadas en los valores ideales del Ego como la bondad, la honestidad, sinceridad, justicia, austeridad. Los que así opinan dicen que si estos valores se atienden, para qué las religiones si hablan de lo mismo.

Podemos entender la adoración como un deseo frustrado de posesión.

Los humanos adoramos objetos de arte, el oro y los diamantes, edificios, el amor, el poder… Es decir que somos capaces de grandes sacrificios por obtener lo que ansiamos. Se adoran tópicos y costumbres, la propia identidad, las drogas, el sexo, las aventuras… personas, animales, paisajes,… Se adoran palabras, pensamientos, símbolos y creencias.

En el Zen decimos que forma parte del autoengaño creer en estas posesiones porque hemos descubierto que son ellas las que nos poseen ya que introducidas en la mente, se convierten en deseos irrenunciables que limitan todo intento de libertad desnuda.

Bibliografía:

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25.LAS PREGUNTAS DE BUDA.

Cuando Sidharta, el que después sería Buda, (antes había habido desde seis a veintisiete) salía de su casa a observar la noche y encontraba enfermos, viejos, muertos, heridos, hambrientos, huérfanos, gentes miserables, abandonadas, delincuentes, locos, desaprensivos, ladrones…, se entristecía pero también se preguntaba por el sentido de todo aquello, de tantos sufrimientos, ¿qué podría hacerse, cómo vivir una existencia atacada por tantos males, de los que no podemos escapar, del temor a padecerles y finalmente a la muerte segura?

¿Cómo vivir sin quejas, sin amargura, sin resentimiento, sin agresividad, sin codicia…? ¿Cómo vivir en Paz?

Entonces Sidharta se hizo un buscador del secreto de la liberación de todo eso. 

Abandonó todos sus privilegios, su familia y se marchó a los bosques a donde iban tradicionalmente los que, habiendo cumplido con los deberes sociales les había llegado el momento de ocuparse de sí mismos, sin ataduras, comiendo frugalmente de lo que la gente les daba mientras pedían por las puertas.

Esta Práctica existe todavía. En Japón se llama TAKUHATSU. Yo mismo la he realizado con el maestro Moriyama en mi segunda estancia en aquel país y en su templo de montaña Zuigakuin. En algunas estaciones se ven monjes vistiendo el Colomo negro, sombrero cónico de paja, getas de madera en los pies, cantando el sutra con la mirada baja, una mano en gassho y la otra sosteniendo el cuenco. La gente al pasar, a veces deja caer una moneda.

El sutra del monje mendicante se canta con una campanilla ante cada puerta y dice, en español: Homenaje a todos los Budas, y a la Enseñanza que permite comprender que no hay obstáculo real (para la iluminación). Actúa con firmeza, que se queme la ilusión y brote. ¡Desapégate y observa!

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24.CULTURA Y TRADICIÓN.

Participan de lo material y de lo inmaterial porque abarcan a toda clase de instrumentos, maneras, costumbres, saberes y creencias que modifican el entorno para una buena adaptación y supervivencia de los grupos humanos, sus fiestas, juegos e instituciones de todas clases como los refranes, los cuentos,…etc. Su repetición generación tras generación con pocos cambios, forma parte del condicionamiento, acostumbramiento e impronta desde la infancia.

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23.EMOCIONES, SENTIMIENTOS Y NORMALIDAD I.

Según el criterio estadístico se entiende por normalidad un estereotipo, un robot, un programa corriente y vulgar construido matemáticamente con los rasgos más comunes, los de las mayorías de sujetos.

Las emociones, los sentimientos, no son ya separables de los nombres, las sensaciones, los significados porque son cómputos estándar, civilizados, culturizados por mestizajes sobrenadantes y limitados para ser reconocidos y repetidos para poder “entendernos” y también para continuar la programación condicionada y condicionadora de las generaciones siguientes.

Emparedados entre el Bien y el Mal, el criterio moral y ético del hacer bien y hacer mal las cosas, de ser buenos o ser malos y para ser premiados o castigados se repite tradicionalmente. Esta es la agobiante limitación dualista que imponen los Egos sobre pensamientos, emociones, sentimientos, hechos…

Las emociones básicas e instintivas, han sido canalizadas y desviadas en gran parte, mal elaboradas, neurotizadas por el adiestramiento, instrumentado por el medio, los prejuicios, los símbolos, las supersticiones creadoras de un modelo ideal y admirable al que imitar e identificarse.

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22.LA REPUTACIÓN.

La gente depende de la opinión de los demás, de la apreciación de su imagen, de su fama buena o mala, de su prestigio en la escala social.

Este prejuicio y sus abundantes sinónimos y equivalencias alcanzan al honor y al valor.

En la antigua Grecia se ignoraba a los cobardes. En Esparta un juicio negativo podía condenar al ostracismo, a ser ignorados, a no hablarle. Se significaban porque tenían que dejarse la barba larga y toda su familia se avergonzaba. Las hijas no encontraban marido y hasta se les podía pegar. Muchos se suicidaban.

En cuanto a los soldados, las mujeres decían que habrían de volver de la guerra o con el escudo, como vencedores o sobre él como muertos. Esta idea del honor hidalgo, se ha desarrollado en las épocas feudales donde todos los parientes conformaban un solo clan del que dependía la supervivencia del grupo y cualquier traición o cobardía podía traer consecuencias para la vida y el honor de todos. Así el deshonor en el Japón hasta mediados del siglo veinte en que el Emperador lo prohibió tras perder la guerra, sólo podía salvarse por el SEPUKU, el suicidio ritual.

Muchos países africanos y asiáticos conservan este tipo de creencias mágicas sobre el castigo por la ruptura de reglas intocables, tabú, que se pagan con la muerte por autosugestión VUDÚ. Saben que tienen que morir y mueren sin que nadie conozca su falta. En nuestras sociedades occidentales ha cumplido esa función represora el miedo a la condenación eterna de carácter igualmente mágico y medieval.

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21. LOS MAESTROS YA LO SABÍAN

Los cibernéticos actuales saben que “los sentidos son la esencia de la vida” y sin imitarlos no pueden construir robots. Los maestros sabían que los sentidos son las puertas y las ventanas.

También saben desde siglos, que los animales grupales pueden usar una sola consciencia que les permite unificar sus reacciones por aire, tierra o mar en forma de manadas, bandas o bancos.

Que la materia y la energía son identidad. Que todo es uno de manera que lo que ocurre en una parte del globo repercute en los lugares más lejanos, asunto que estudian los climatólogos y los ecólogos que van haciéndonos comprender que la variedad es esencial, que nadie es mejor que otro porque todos somos interdependientes entre sí y con la tierra, el agua, el aire y el fuego del sol.

Biólogos, físicos, médicos, matemáticos… encuentran en sus respectivas disciplinas manifestaciones de lo que sabían los maestros sobre el no-tiempo, la antimateria, la ilimitación, la unidad de la mente-cuerpo-cosmos, la variedad de los universos que se equilibran… hasta el punto de que hay científicos que buscan en los textos antiguos del Zen, intuiciones que les abran ventanas hacia el conocimiento investigable con los métodos de la superciencia y la supertecnología.

Psicólogos, psiquiatras, antropólogos… filósofos, tienen que reconocer que el condicionamiento del que Buda habló, es la unidad básica del aprendizaje biográfico, emocional, inconsciente, social, profesional… en el que se basan todas las psicoterapias desde la más elemental a la más complicadamente conductista siendo la transpersonal (más allá del Ego) la más evolucionada, la menos practicada y la genuinamente Budista. (Por cierto, más allá del Ego es entendido por algunos como el más allá estelar con sus viajes imaginarios o el más acá de las reencarnaciones pasadas. Reforzar las fantasías no acerca a la realidad).

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AHORRAR ENERGÍAS DENTRO DE LA PRISA

 

DESEO O NECESIDAD

 

20.DESPACIO O DEPRISA.

“No tengo tiempo de ser Budista” oí decir a alguien. Supongo que creía que había que hacerlo todo despacio y estaba o está equivocado. Ninguna cosa debe excluir a otra, ningún ritmo porque se trata de hacerse uno con la situación. En un incendio, no puedes ir despacio. Se trata de borrarse como protagonista.

La Práctica cotidiana de la normalidad no dice deprisa o despacio sino según lo necesario. Distinguir deseo de necesidad viene a cuento. Seguir lo necesario. Se trata de salirse de la uniformidad compulsiva, adquirida por costumbre y hacer lo posible por respetar la Propia Naturaleza. Si tienes tiempo para comer despacio, no lo hagas con prisas. Si lo haces frecuentemente con prisas reflexiona y mira a ver si puedes cambiar las condiciones. Si no puedes, cambia tu mente, concéntrate aprende a ahorrar energías dentro de la prisa, no regales tu vida a los automatismos, continúa aprendiendo a no aceptar el lema competitivo y olímpico “más alto, más fuerte, más rápido”, ni a eso de estar siempre conectado y en marcha. Son tópicos vacíos. ¡No al estrés!

No identificarse con nada libera de muchas tensiones, rompe las secuencias automáticas.

En el Zen, Práctica es realización en la que lo importante no es sino el Cómo, no el por qué ni el para qué. Adiestrar la mente en el Zazen y en el Gedo,

la vida cotidiana.

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19.APRENDER Y DESAPRENDER.

Se nos enseñan maneras de aprender toda clase de cosas en la familia, en la escuela, en la fábrica, en el campo, en la ciudad… En general se trata de un aprendizaje automático, sin darnos cuenta, mecánico, por inhibición ambiental, porque está ahí, lo piensa, lo siente, lo hace todo el mundo…

En algunos medios lo automático se amplía recomendando atención. El que enseña, te dice: mira, fíjate bien, atiende… Más especializadamente se enseña a aprender con reglas de repetición, comprendiendo lo que lees… y se llama estudiar, memorizar y repetir, fijar y rememorizar escribiendo o hablando de ello y examinando, poniendo notas, compitiendo, seleccionando.

Poco a poco aprendemos a combinar todo esto y lo llamamos pensar, relacionar pensamientos, deseos, proyectos, ilusiones, técnicas…

También empezamos a identificarnos con este proceso creyendo que es nuestro porque obedece a nuestras intenciones hasta que algunos caemos en la cuenta de que además obedecemos al proceso, pensamos como aprendimos, sentimos como aprendimos… y esto ya es más inquietante porque funciona como un programa de ordenador y te encuentras pensando aunque no quieras pensar y el proceso te domina.

Razonar, valorar, argumentar, especular, ordenar, comparar, valorar… son características del pensamiento conceptual que pareciera ser libre pero resultan movimientos acorralados, combinaciones imaginarias dentro de unos límites, incluso fantasías (los árboles y los animales hablan, la gente se transforma en monstruos con superpoderes…) y algunas personas reflexionan, repiensan, se preguntan: ¿quién soy yo en realidad que no sea los pensamientos aprendidos y combinados? ¿Yo tengo pensamientos como tengo manos y pies o los pensamientos me tienen a mí?

Se intenta aprender a desaprender, a sustituir, a repensar, a superar, a progresar, a olvidar lo inútil, lo propio de otras edades y circunstancias, los pesos muertos, lo sobrante…

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18. IDENTIDAD E IDENTIFICACIÓN DEL EGO.

Se están desarrollando tecnologías de identificación y localización de objetos, productos de venta y personas, incluidas sus conversaciones utilizando chips, teléfonos, GPS, Internet… la voz, el iris… La identidad de cada uno es manejable.

El consumidor de cualquier cosa, se está haciendo cada día más vulnerable porque proporciona, inocentemente, los datos personales que las empresas le piden cuando compra algo.

Hay Agencias privadas que trabajan para las Administraciones o particulares, elaborando fichas y perfiles con más datos que los que conoce el propio ciudadano entre ellos el genoma, historia médica, administrativa, tributaria, policial, bancaria, laboral, sexual,… que pueden complicar la existencia laboral, contratos de seguros…, a la seguridad, dependiendo de las manos en las que caiga esa información. “La información es poder”. La intimidad personal se está violando y está siendo utilizada ilegalmente sin que el interesado lo sepa.

Las empresas tienen sus ficheros confidenciales pero que en el momento en que son compradas, los ficheros están incluidos y hay empresas que las coleccionan cuando quiebran precisamente por lo ficheros.

Los perfiles indicados en cada ficha, ponen de manifiesto los gustos, compras, fechas, viajes, cantidades… que en manos de los operadores turísticos se diseñan ofrecimientos individuales de más compras y más viajes…etc. 

Hay países que están vendiendo sus listas electorales. “El país más moderno”, pretende disponer de una ficha de Todo el Mundo con el proyecto de planear la propaganda conveniente a sus fines condicionando la economía, el votante, el aspirante… etc.

Todo esto es un resultado más del individualismo egocéntrico perturbador e inquietante. La dictadura tecnológica, la egotecnología.

¿Se lograría el antídoto saliéndose de los parámetros vulgares, masivos que son los del control, que son los del Ego? ¿Bastará con conocer el juego para cortarlo?

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17.EL CONDICIONAMIENTO II.

A partir del esquema de construcción del condicionamiento ya descrito en el Condicionamiento I, “el uso del pan y del palo”, premio-castigo en su fértil variedad como el aprecio y el desprecio, la buena y la mala fama, la aprobación y la desaprobación, el prestigio y el desprestigio…etc. se establecen las complicadas redes y articulaciones del aprendizaje de los incentivos interpersonales y sociales con las que se construye una autoimagen de crédito, seguridad, éxito y promesas de felicidad.

Estas son las herramientas básicas de la motivación de la conducta en los animales y en los humanos mediante las cuales ocurre la domesticación, la seducción, la corrupción, la propaganda… con los que se consiguen ventajas mercantiles y demás variantes del placer con los que se degrada y envilece a humanos y animales.

Bibliografía: 

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PENSAMIENTO CONSTRUCTOR