NO IMPORTA CUÁNTO TE AMEN, SINO CÓMO LO HAGAN

Amor cuantitativo y algebraico: «¿Cuánto me amas?» o«¿Me quieres mucho?».

Si nos dicen que «hasta el cielo», quedamos satisfechos y felices, instalados en una nube. Pero la pregunta que más vale y que debes hacerte a ti mismo es cómo te aman.

Muchos psicópatas dicen amar muchísimo a sus parejas antes de masacrarlas. ¿Necesitas que te quieran mucho o que te quieran bien?¿Ambas cosas? Sería lo ideal. No obstante, es mejor un amor estable, repleto de ternura y alegría, aunque no llegue a la estratósfera, que un amor desbordado que anda como una bala perdida.

EL PROBLEMA DEL HOMBRE NO ESTÁ EN LA BOMBA ATÓMICA, SINO EN SU CORAZÓN

El amor es una experiencia personal para la que no sirven recetas. Es un arte que requiere disciplina, paciencia y empatía. Para amar, uno ha de ser consciente y ocuparse de su obra cada día.

Nuestra sociedad habla mucho de cómo prosperar en la empresa, en la sociedad, en los estudios, pero a menudo olvidamos que esa misma disciplina mental y emocional es necesaria para amar de forma inteligente.

Amamos tal como somos, por lo que también nuestra forma de relacionarnos con los demás es una forma de autoconocimiento. Como decía Erich Fromm, «en el acto de amar, de entregarse, en el acto de penetrar en la otra persona, me encuentro a mí mismo, me descubro, nos descubro a ambos, descubro al hombre».

CUALQUIER COSA ES EL DHAMMA

Primero usted entiende el Dhamma con su pensamiento. Si comienza a entenderlo, lo practicará. Y si lo practica, comenzará a verlo, usted está en el Dhamma y tiene la alegría del Buda.

El Dhamma tiene que ser hallado a través del examen de su propio corazón y mediante la observación de lo que es verdadero y de lo que no lo es, de lo que es equilibrado y de lo que no es equilibrado.

VIOLENCIA CULTURAL

Nos aburrimos por la memoria, cuando ésta está contaminada por la emoción, pues si olvidásemos por completo lo anterior con sus emociones, todo nos parecería nuevo. Lo que ocurre es que solemos petrificar las emociones en la memoria. La realidad es que todo cambia continuamente, y si pudiéramos verlo así, todo nos sorprendería por su novedad.

Cuando hacemos favores, si los hiciéramos sin llevar cuenta, no esperaríamos luego agradecimiento, pero llevamos cuenta y luego nos hacemos la ilusión de que lo hemos hecho por altruismo. Si cuando haces algo por otro, lo haces a gusto y eres feliz haciéndolo, ¿Por qué esperas entonces correspondencia?.

El amor desinteresado, ¿Existe?. Y, sin embargo, es el único al que se puede dar el nombre de amor. ¿Quién quiere ser objeto de un amor sacrificado?. Te gusta que el otro disfrute amándote, y también que disfrute al hacerte un favor. ¿Entonces por qué cuando eres tú el que ama o hace el favor esperas una compensación?, ¿No es bastante la alegría de poder amar y de participar con el otro lo que tienes?.

La gratitud es un gancho. Nuestra cultura lo convirtió en una «obligación», y la sociedad de consumo ha montado un gran negocio con ello. 

REFORMANDO NIÑOS

¿TIENES UNA VIDA MEDIOCRE?

LA SENSACIÓN DE «YO SOY»

Interlocutor: Es su hecho de experiencia diaria que al despertar el mundo aparece repentinamente. ¿De dónde viene?

Maharaj: Antes de que algo pueda venir a ser debe haber alguien a quien venga.

Toda aparición y desaparición presupone un cambio respecto a un trasfondo sin cambio.

Int: Antes de despertar yo era inconsciente.

Mah: ¿En qué sentido? ¿Por haber olvidado o por no haber experimentado? ¿No experimenta usted aunque esté inconsciente? ¿Puede usted existir sin conocer? Un lapso en la memoria: ¿es una prueba de no existencia? ¿y puede usted hablar válidamente sobre su propia no existencia como una experiencia efectiva? Usted no puede decir siquiera que su percepción no existía. ¿No se despertó usted al ser llamado? Y al despertar, ¿no fue la sensación de «yo soy» lo que vino primero?

¿CÓMO PERCIBES LA DISCAPACIDAD SIENDO ADULTO?

NO ES NORMAL TANTA GENTE INFELIZ (PROLOGO DE SU LIBRO)

Entonces decidí cerrar mis ojos y ver toda mi

vida. Vi que no había ruido, carecía de remordimiento.

Vi tejados, puertas, atardeceres, volví

a ver mi vida en forma de abrazos, de nostalgia,

de sueños. Me vi viviendo vivo. Recordé lo fácil que

es ser feliz cuando uno no se aferra a nada. Vi más

adentro quietud, silencio elocuente. Abrí los brazos,

extendí mi horizonte, seleccioné mis mejores recuerdos,

constaté que todo se gradúa de recuerdo en el territorio

de la memoria, donde nos dirigimos antes de

habitar el país del olvido.

Qué importante es vivir bien -me dije a mí mismo-,

comprender lo que pasa, lo que evito, aquello que elijo,

deslizarme fluyendo por la vida. Me encanta estar

vivo, hacer lo que amo, amar lo que me toca hacer,

convertir mis amaneceres en frases, despertarme

con el canto del pájaro, volver a dormirme despierto.

INTIMIDAD

Cuando sabes cómo relacionarte -incluso cómo relacionarte con las cosas—, toda tu vida cambia. 

Cuando te pones los zapatos, puedes relacionaros con ellos de una forma muy amistosa, o puedes mostrar indiferencia, e incluso hostilidad. Nada será diferente para el zapato, pero mucho lo será para ti. 

No pierdas ninguna oportunidad de estar lleno de amor. Hasta al ponerte los zapatos se cariñoso. Esos momentos de plenitud de amor te serán de utilidad. Relacionate con las cosas como si fueran personas. La gente hace exactamente lo opuesto: se relaciona con las personas como si fueran cosas. Un marido se convierte en una cosa, una esposa se convierte en una cosa, una madre se convierte en una cosa.